我们通过多年对云南城市和旅游区的大量策划实践和研究,结合民族学和考古实证,我们早在两年前就推出了“伊甸园在中国云南”的观点,其中一些已被考古新发现和有关学科研究成果所证实。
《圣经》中记载了不少人类远古发生的事情,伊甸园就是其中最具吸引力的一个。《圣经》中说道,上帝在东方的伊甸建立了一座美丽的花园,园中果树成荫,百花盛开,硕大的果实香甜可口,有一条蜿蜒曲折、清澈晶莹的河流由伊甸流出,滋润乐园,然后分为四条支流流向远方。其中的第一条支流比训河环绕着盛产黄金、珍珠和玛瑙的哈腓拉……。
综上所述,我们坚定地认为,伊甸园在中国的云南。云南与《圣经》中描述的伊甸园有许多相似之处:
第一,伊甸园是“果树成荫,百花盛开,硕大的果实香甜可口”富饶美丽的地方,可见伊甸园是一个植物王国。云南四季如春,以“植物王国”著称。
第二,伊甸园有非常多的动物,它们与人类和谐相处,可见伊甸园是一个动物王国。而云南刚好是世界有名的动物王国。至今,大象、孔雀仍然和人们和睦相处;
第三,伊甸园有四条大河,云南省的红河往东流(独龙江在怒江境内拐向缅甸),澜沧江往南流成为东南亚各国的母亲河,怒江到德宏地区往西流,金沙江到了云南往北调头成为长江,而怒江流域跟比训河一样盛产黄金等各种珍贵矿产,今天的怒江石为什么那么七彩斑斓,极具收藏价值,就是因为其蕴含大量的珍贵矿产。
世界上只有云南同时具备上述这五个特征。所以,现今的云南省正是一处不折不扣的“伊甸园”!
云南具备“伊甸园”的文化特征,还与云南独特的地名有关。云南的简称“滇”在中国古老读音里可通“甸”,在此基础上,还应该进一步阐发“甸”字实际上是个“总甸”,惟有在其下维系着一系列的“甸”,才称得上所谓“伊甸园”。
《圣经》上描述的伊甸园与怒江有着共同的十七大特征:
1、伊甸园四季皆春,鲜花盛开,气候宜人;云南刚好是世界闻名的植物王国,以怒江大峡谷为代表的三江并流区域,在世界十七个生物多样性保护区中排名第一。
2、伊甸园里狮子、大象、老虎、孔雀和人类“相与是处,欢乐歌舞”;云南是动物王国,尤其是怒江素以“生物物种基因库”和“动植物王国”著称于世。
3、伊甸园里有四条大河,分别向东、西、南、北流去,其中一条大河贯穿全境;怒江所处的区域有世界上绝无仅有的三江并流奇观,在150公里的范围内怒江、澜沧江、金沙江三条大江并行流淌,最窄处仅66公里。其实严格算起来是四江并流,在怒江大峡谷的中上段还有一条独龙江与三江并行流淌,只是到了怒江的贡山县转向西流进入缅甸。四条大江在狭小区域同时并流,纵观全世界,独此一处!
4、伊甸园周围有很多高山终年积雪不化;在怒江大峡谷北端的丙中洛(也就是我们认定的伊甸园中心区),四周被十座高大的雪山围住。
5、云南最多地名用甸命名;在怒江兰坪县有一个地名叫下甸,顺着北方往上走是迪庆的中甸,再往上就是怒江的丙中洛,这里就应该是上甸了,因为在《云南省天主教大事记》中记载:公元1852年,巴黎外方传教会法籍教士罗勒拿一行离开中甸,取道维西、康普、叶枝到崩高(今西藏察瓦龙),建立传教据点。从叶枝到察瓦龙必须经过丙中洛的秋那桶,因为从丙中洛——秋那桶——察瓦龙这条线是举世闻名的茶马古道的最早的路线,有“最后的茶马古道”之称,并且是至今仍在使用的唯一的茶马古道,可见当时的传教路线丙中洛是重要的一站,下甸至中甸的距离与中甸至丙中洛的距离几乎相等,因此丙中洛刚好应该是上甸,而伊甸园的“伊”字就是“开头”的意思,据此伊甸园可以解释为“头甸园”,也就是上甸。
6、
(1)比逊(Pishon):「第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子。」(11节)「比逊」,是跳跃的意思。——怒江,怒江有“水无石不怒,山有峰欲飞”的比喻,形容怒江之水跳跃奔腾、怒不可遏。并且怒江盛产黄金,这是科学证实了的。
(2)基训(Gihon):「第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。」(13节)「基训」,是爆开的意思——独龙江,独龙江落差大,江上支流飞漠多达100余条,好像一条爆裂了的管道流出无数条水线,由于受印度洋西南季风的影响,年降雨量3200毫米以上,为云南之最,独龙江水落差很大,远望江水上游,有如从天而降之感,好似天空爆裂流下来的大水。
(3)希底结(Khidekel):「第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。」(14节上)「希底结」,是供给棕榈的意思——澜沧江,澜沧江作为东方多瑙河,下游流经东南亚各国,是东南亚各国的母亲河,大家都知道东南亚最盛产的植物就是棕榈树。澜沧江是供给棕榈树养分的河流。
(4)伯拉(Phrat):「第四道河就是伯拉河。」(14下)「伯拉」,是生长或伸展的意思——金沙江,金沙江到了中游就称为长江,长江流经10个省、市、自治区,长度极尽伸展,是中国最长的江。
7、圣经说:伊甸园中有生命树和智慧树;
中国最早的地理志《山海经》说:“都广之野有不死树和圣树,圣树又叫睿木,食之令人圣智也”;这个与伊甸园同样有着生命树和智慧树的“都广之野”到底在哪里呢?还是要看《山海经·海内经》中的记载:西南黑水之间,有都广之野,后稷葬焉。其城方三百里,盖天下之中,素女所出焉。爰有膏菽,膏稻、膏黍、膏稷,百谷自生,冬夏播种,鸾鸟自歌,凤鸣自舞,灵寿实华,草木所聚,爰有百兽,相群爰处。此草也冬夏不死……有九丘,以水络之。可见,按照东方同源的观点来看,都广之野与伊甸园应该就是同一个地方。根据上述这段记载,都广之野在西南地区的黑水流域之中,而怒江刚好位于中国的西南,怒江刚好古代的名称就叫“黑水”。
8、《山海经》记载有一个不死国,“阿姓,甘木是食”,翻译过来就是说这个不死国的国人姓“阿”,而怒江的傈僳族就是姓阿,具有代表性的名字就是“阿登”。大文豪屈原的名作《天问》,对世界之谜发出了疑问:“阿登何以掌握了帝国的领导权,女娲的身体如何形成?”亚当的原文是ADAM,正确的读法是“阿登”。
9、人面鸟身——基路伯,圣经说:人类始祖贪吃了智慧树的果子,被上帝赶出伊甸园,并由基路伯和火焰之剑阻断了人神通路,而基路伯这个神的形象就是“人面鸟身”。
《尚书》和《国语》上说:人犯了罪,上帝命重黎堵绝天路,上下不相往来;重黎就是上古时期曾经出任火官的“祝融氏”。
弇(yan)兹:神,人面鸟身,珥两青蛇,践两赤蛇
丙中洛有一个石门关,天然险峰如刀削斧劈般伫立于怒江两岸,恰似一个巨大的天门,石门关一侧的危岩上,每到八月左右就会许多各种颜色的蟒蛇出现。对此,《怒江报》还专门作过相关报道。
10、香格里拉在外国人的心目中,就等于伊甸园。而丙中洛是真正的香格里拉。怒江州及贡山县的专家结合《失去的地平线》实地进行了考察,进而提出了“香格里拉”在贡山县之说,其主要论点如下:
二、当地老人记得曾救助过英国飞行员,最后应飞行员的请求将他送到印度。
三、《失去的地平线》中提到“香格里拉”有一座KARAKAL峰(卡拉卡尔峰),而在丙中洛有一座卡瓦卡布峰,不仅发音相近,而且据当地专家考证,在喜马拉雅山脉东部地区唯有丙中洛的卡瓦卡布峰才同时拥有两个“KA”(卡)的音。
四、小说中的“香格里拉”有一座香格里拉寺和孔庙,而在丙中洛曾经有过一座香巴拉宫和一座孔庙以及其它许多寺院。
五、丙中洛也象“香格里拉”一样有金矿。
六、书中描写的“香格里拉”所特有的世外桃源——原始共产义景象、多宗教并存和外国传教士也都是丙中洛半个多世纪前所拥有的。
11、丙中洛自古有“群山蕴宝,众水流金”的美称,与伊甸园的描述吻合。加上丙中洛高山之上满山都是鹅卵石,这是《圣经》上大洪水的最佳见证。
12、《山海经》里记载:昆仑山是古代神州的中心,昆仑山是中国人心中的通天神山,是中华民族文化的发源地,既是万水之源,千山之祖,也是万族之根。昆仑山境内从南到北,有“日月所出之山”六座,从北到南有“日月所入之山”六座,说明昆仑山是南北走向,而中国所有的山几乎都是东西走向,只有西南横断山脉是南北走向,由此可见,真正的昆仑山是横断山脉。
印度板块与欧亚板块的碰撞造成青藏高原的隆起,构成了在150公里内相同排列的独龙江、高黎贡山、怒江、澜沧江、云岭、金沙江等巨大的山脉和大江形成的横断山脉的主体。
《正德云南志》载:“高黎贡山,本名昆仑岗”,而整个怒江大峡谷就由高黎贡山和碧罗雪山相峙而成。
13、《山海经》明确指出,昆仑山的北方有“冬夏有雪”,千年不化的雪山五座,怒江大峡谷的北部刚好是众多雪山,其中最有名的是梅里雪山的卡瓦格博峰;南方有一个位于北回归线附近,“正立无影”的寿麻国,怒江大峡谷南方正好是耿马的孟定有此现象;西南方有“投物辄燃的炎火之山”,腾冲火山恰好佐证;保山市市区最大的山叫太保山,是高黎贡山主脉,而中国自古就把昆仑山又叫作“太保山”。
14、阿拉伯和西亚地区人民心中的伊甸园,与我国上古人民憧憬的美好世界“昆仑之墟”,有着许多暗合之处。中国最早期的故事,都发生在昆仑山一带,人们将其统称为“昆仑神话”,传说着许多天神把昆仑山当作自己的乐园。《山海经》、《淮南子》、《封神演义》、《西游记》、《白蛇传》,都有精彩动人的描述。
五六千年前的古人类还没有定居,普遍在森林中过着野居生活,他们没御寒和避暑的条件,只能不断选择到温暖的地方生存。因此,四季分明的平原大地、严寒的雪山高原、炎热的海洋地带都不可能是古人类的发源久居之地。只有怒江大峡谷和三江并流地区的立体气候特点才最适宜人类生存。另外,古人类靠两大手段谋生,一是采摘,二是狩猎,这注定了必然是怒江大峡谷和三江并流地区这样的动植物王国,才是人类起源发展的初始地。
第三、此地区喀斯特溶岩地层分布广,形成的岩溶洞穴、崖厦众多,成了古人类借以遮风避雨、生育繁衍的理想居所,因此这里旧石器时代和新石器时代遗址较多,至今怒江当地的一些少数民族仍然保留穴居的习惯。
妄自尊大型定位。夏威夷、马尔代夫好像才是名副其实的世界旅游的选择,就算在中国比,云南、西藏好像更比新疆适合这句话。跟大理“大理好风光,世界共分享”犯的错一样,只要有老外来的地方,都可以说世界旅游的选择。共性大、没个性!
早在2000多年前《史记》中就叫响了的品牌:彩云之南!确实让人有无穷的遐想和美好的向往。云南旅游的得天独厚和集群效应,已使得云南不需要华丽的形象了!一个彩云之南就足以让世人魂牵梦萦!
不知所云型定位。一直以为台湾人文化底蕴较深,但这句定位语却让人大跌眼镜。台湾如果是一台心脏治疗仪还可以用这句话。试问天下景区哪个不能在某些地方触动你的心?既然是普遍适用的东西,就千万不要拿来做定位。
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