策划伊甸园!之二
作者:熊大寻
在这里,我通过这个策划,为云南打了一张大牌,伊甸园在云南。
在介绍“策划怒江”时我们介绍过,世界上只有云南完全具备吻合伊甸园的五个主要特征。
“伊甸园”如果在云南,那是一种什么样的文明呢?伊甸园整体在云南,具体在云南的哪个地方,我们觉得都有可能,比如说怒江,我觉得最有可能!我们已有大量论据证明,主体思路在“策划怒江”里已介绍过了。
伊甸园在江川也非常可能,因为这里很可能是古彝文明发源地,伊甸园就是“彝—滇—园”的谐音。还有就是抚仙湖有一个水下古城,中央电视台作过水下电视直播,这个水下古城名叫“俞--元”也有“伊园”的谐音。
论据还有就是,中国用“甸”作地名的,大部分在云南,云南用“甸”作地名的,大部分在玉溪和红河。其中玉溪地区的“甸”名统计如下:
玉溪地区“甸”名
玉溪市:(洛河乡)锅西甸村、甸中镇、小甸中村、甸头村、甸苴村。
新平县---老白甸 塔甸 甸中。平甸乡 三甸
元江县古称:萝甸
江川县---甸头、甸心、甸尾、香柏甸村、甸锁坝。
通海县---甸心(村)、甸基坝(村)、拖甸坝、(里山镇)关平甸村。
华宁县---九甸村、(盘溪)九甸中。
峨山县---者甸村、本村甸、老白甸、头甸山(山名)、(化念)小甸中村、牛白甸村、波罗甸村、甸尾村、甸白亩村;。
易门县---甸中镇、小甸中、可甸吾、脚家甸村、脚家甸山、橄榄甸村、波司甸村。
澄江县:(六街)甸头村。
我们从中看到江川县有一个很接近伊甸园的地名,叫甸头
伊甸园的“伊”字,很可是“伊始”的意思,而在词典了“伊始”的解释是:
开端;开始。
时国家草创,百度伊始。——《隋书·辛彦之传》
粒食伊始,农之所先。——《唐书·音乐志》
路居镇的甸头、甸心、甸尾位于明山秀水之间,鱼翔浅底、百鹭来朝,有泉水会流出奶汁般的水(《圣经》记载“流奶与蜜的家园”),光坟头高山之上遍布螺壳,是海退地出的最有力的见证(《创世记》记载关于神创造工程的第三阶段“海洋和湖泊的水退减至较低的地方,使广大的陆地露出水面,成为旱地”),与伊甸园的描述吻合。
并且甸头距甘棠箐古人类遗址仅仅两公里,甘棠箐古人类据专家推断为距今三四百万年前,与东非古人类是同一时期,堪称世界最早的人类起源地。而且从路居镇再过去不远就是世界最早的古生物化石基地——帽天山。对面则是距今6000年前的古滇国文化遗址。多么清晰而丰富的一条生命文化的线索啊。
另外,在几乎所有文明区域的早期传说中,都记载着人类的祖先遭遇了一场大洪水,而不是地震、海啸、火山爆发、干旱、瘟疫。
抚仙湖地区是地球生命的摇篮。这里有5.3亿年前的寒武纪生命大爆发现象,这已经得到国际学术界的公认。自那时起,这一地区的生命链条就没有中断过。元谋猿人距抚仙湖这一中心并不遥远。后来旧石器、新石器、青铜器的遗存都有所发现。抚仙湖地区比世界其他地区更有条件产生上古文明。
第一个是鱼和蛇一起代表复活。
渔夫,指传道人;捕鱼,指传福音的人
按希腊文:“耶稣、基督、天主、子、教主”,五名词的起首字,合为“鱼” 字,故古代基督教以鱼象征基督。
第二个是,《民数记》二十一章。摩西看到以色列人的痛苦,就向神祷告,求神原谅他们。于是神对摩西说:“你用铜制造一条蛇,挂在杆子上,凡是被火蛇咬的,一望这条铜蛇,就必得活。”摩西照着神的话,用铜造了一条蛇,把它高高地挂起来,那些被火蛇咬到的人都赶快跑过来,抬起头看这条铜蛇,只要看一下,那个人就好了。以色列人向銅蛇燒香。
第三个是,李家山出土了大量贝币,贝币是在波斯湾及中亚地区盛行的货币,这又是一例文明同源的明证。
(古滇国蛇形器具)
为此,通过伊甸园的概念,我们为江川策划了“蓝海战略”和“驾云飞升战略”:
第二是“驾云飞升战略”:
近年来,从首都北京刮起一股“云南文化旋风”,并迅速以潮涌之势席卷大江南北:由著名舞蹈艺术家杨丽萍担纲的大型原生态歌舞集《云南映象》震撼了无数观众;云南著名作家范稳的长篇力作《水乳大地》征服了众多读者;李怀秀兄妹获得中国原生态唱法的金奖;《云岭天簌》获得40个国家驻华大使的极力称赞;以此为契机,云南省委、省政府举办系列文化产品的全国性推介活动,获得巨大成功。
以江川李家山青铜文化为代表的古滇文化,正是云南文化最早、最丰富的代表,借云南文化现象在全国掀起的强大势头,重新定位李家山青铜文化和古滇国文化,以云南文化源头的面目重现于世人面前,让人产生探寻云南文化现象之秘,先从探寻李家山青铜文化开始,为古滇文化重修庙宇、再塑金身!打造云南文化老祖的形象,引发人们的文化朝拜。
为了借云南文化产业的势,我们又为江川策划了一个借势的定位:
云南文化源头,古滇王国中心
上述定位要真正打响,还要假以时日,能不能找到更快速的借势定位和突击性定位,对于财力不大的江川县,前期能不能花小钱办大事呢?还是我们的老思路,江川不能自己造发动机,自己造火车头,太慢!我们应该去借发动机,借火车头,我们为江川借到的火车头是什么呢?
云南十八怪,江川十八奇
这是据于江川的整体特点找到的突击性定位。打造“云南十八怪,江川十八奇”的城市品牌。
江川十八奇
1、牛虎铜案国宝级
2、三道菜是鸡羊鱼
3、鱼嗑瓜子会吐皮
4、一针千古写传奇
5、烟叶国评超第一
6、白药如神天下名
7、古滇国成水下谜
8、车水能捕抗浪鱼
9、鱼不往来千古谜
10、千奇百怪金刚林
11、湖怪如马飞驰疾
12、孤山隔海遗世立
13、神鱼开会七月七
14、一山能观三海堤
15、千古湖水能倒溢
16、仙人洞中闻鸡鸣
17、铜锅湖水煮活鱼
18、春放秋归牛自立
有了这个“云南十八怪,江川十八奇”的定位后,我们又为其策划了一夜之间叫响云南的营销方法,那就是,云南省第一矿泉水品牌是云南山泉,不久前才获得中国名牌称号。我们搭云南山泉的顺风车有两个依据:
一是云南山泉的老总是江川人,听说十分热爱家乡
二是云南山泉长期借用云南十八怪宣传其品牌。在云南山泉的瓶装水的外包装上,都统一使用漫画版云南十八怪来宣传。
根据这两点依据,我们策划了搭载云南山泉,宣传江川十八奇的品牌策略:
还有几件值得一提的事,其中一件是,在我们对江川的产品策划中,涉及到一个寺院的策划。这个寺院的名字叫碧云寺。是个很普通的寺庙,风景很好,就在抚仙湖边上。但是我去考察的时候,在山上整整三个小时,没有看到一个游客。门票仅售两元一张,但却是门可罗雀。
碧云寺因为据说真武大帝当年曾在此修炼过,所以有“武当别院”的称号,这又犯了一个我们策划的大忌:当老二。做老二是很难引起人们的关注,再怎么营造都是“武当第二”的角色,这是没有前途的,必须找到自己独一无二的指纹出来。
像碧云寺这样的景点全国很多,没有太多的历史文化内涵,风景也不是非看不可的名胜景区,像这样的景点如何通过无形投资把它盘活呢?
碧云寺位于半山,当我们一行到达寺庙大殿时,我看到一块牌匾,上面写着四个大字“一针千古”。我很感兴趣,于是问老和尚,这四个字的由来。老和尚告诉我,这块匾立于清朝中后期,“一针千古”说的是真武大帝在碧云诗修炼的故事。
真武大帝在此修行数年,一直不得法,心灰意冷之际,决定下山回家,放弃修行。于是收拾行囊下山。当他走到半山时,看到一个老婆婆在磨一根很粗的铁棒,后面我不用讲大家都知道,中国有名的“铁棒磨成针”的故事就在这里发生了。于是,真武大帝羞愧不已,打消放弃的念头,重新回山修炼,终成千古一帝。这就是“一针千古”的含义。
有了这个发现,这个寺院立即在我眼中变得光芒四射!我们在半山搞一个真武大帝和老婆婆的雕像,再立上一根粗大的铁棒,找一块巨石刻上“铁棒磨成针”几个大字,供人抚摸和香火供奉。将“铁棒磨成针”的故事重现出来,极富教育意义,并且此景在全国也属首创,加上“一针千古”牌匾蕴含的深厚的文化内涵,将为项目创造极大的旅游吸引力。
因为我走的地方很多,中国还没有这样的景点,经过这个有事实依据的包装之后,经过“铁棒磨成针”这笔无形资产的注入,全天下望子成龙的父母一定会带子女来朝拜。
这样一来,你就不是两块钱的门票了,卖二十块都有人抢着来。
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