姓名: | 李索南 | |
领域: | 人力资源 | |
地点: | 广东 深圳 | |
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认出烦恼和痛苦的根源 二、烦恼和痛苦的根源是什么? 这个世界上有很多人:亚洲人、非洲人、欧美人,高矮胖瘦、黑白美丑,从外观上几乎找不到两个完全相同的个体,更何况每个人的智慧高低、贫富贵贱、命运好坏、健康与否等种种情况,更是千差万别。如果将讨论的范围缩小,我们可以想想自己的兄弟姐妹,本来都是由共同的父母所生所养,在共同的环境里成长,但我们和其他的兄弟姐妹,却无论从相貌、性格、智力、能力,还是从人品、信仰等各方面相比较,都可能是千差万别的。 同样地,在这个世界上,没有一个人不愿意享受幸福和快乐,也没有一个人不想远离灾难与痛苦,但自从来到这个世界上,就不得不感受生老病死、遭遇爱恨别离等各种各样的痛苦,即便有暂时的欢愉,也不过如露珠如闪电,如梦幻泡影般转瞬即逝,了不可得。这一切究竟是谁在操纵呢? 全都是由因果业力所造成的。因果业力是佛教哲理中最深的法则之一。如果你真的了解因果业力,就会了解众生的善恶业因导致了善趣与恶趣,众生的种种苦乐感受,来自于种种善业恶业的成熟。善业会带来快乐,恶业则引发痛苦。就像春天播种,秋天收获一样。 那么恶业又是由谁引发的呢?是由贪、嗔、痴三毒所引发而造作的杀、盗、淫、妄等恶业,就是相应的不善,这就是所谓的善有善报,恶有恶报。 那么三毒又源自于哪里呢?源自于执着。由于对我们对实有的“我”和“我所”产生执着,我们认为“我”是真实实有存在的,因此就会生起二元对立的分别心,比如说遇到令自己愉悦的对境时就会生起贪心;遇到自己讨厌的人或事就会生起嗔恨心;要知道一切痛苦都来自于情绪,而情绪来自于分别,分别来自于执着。 仔细思维一下,能够引发我们贪、嗔、痴的对境实在太多了,我们以贪、嗔为例来详细分析一下: 有的人喜欢名牌,喜欢各种奢侈品。当然,并不是不能穿名牌,不能戴名表,而是一定要小心,当你拥有这些东西太多的时候,往往会失去自我,本来这些东西你在使用时很好用,可是当你拥有太多的时候,你在它们身上就会产生很强烈的贪欲,因为你的目的,不是为了使用这些东西而去拥有,而是为了占有它们。按道理讲,你拥有这么多、这么好的物质生活,应该可以给你带来快乐和幸福,但是反倒给你带来了痛苦。比如你穿一件名牌,很贵的几万、几十万一套的衣服,你出去都要很小心,为什么呢?怕碰脏、碰破了等等。所以,本来买这些东西是为了自己享受而去买的,可是反而让你变得痛苦了,这都是贪欲所造成的。 佛陀说过: 所以,不是说不能拥有,而是对你所拥有的或你所失去的不要过分执着。 其次让你痛苦的就是存在很多会引发你嗔恨心的对境 所谓嗔恨心就是伤害他人之心,比如说对自己怨恨的敌人或者厌恶的人、令你愤怒生气的人,就想伤害他、报复他。碰到这样的人和事时也许会让你脾气暴躁,失去理性,甚至于整晚整晚的睡不着觉,这种的情况有很多: 每个人都有自己怨恨的人,比如说在我们面前出现了一个敌人,你跟他很难相处,为了降伏他,你开始和他针锋相对,当你和他发生冲突时,他身边的亲朋好友都会与你作对,你越想去降伏他,你的敌人就会越变越多,一个两个到十几二十个,而且会变得更加强大,这种外在的敌人绝对是不能穷尽的。 改变别人不如改变自己。别说改变敌人,就算改变自己家里面的人都是很难的,这一点相信你们都有体会,夫妻之间的很多争执不就是源自于想要改变对方吗? 印度的一位大成就者寂天菩萨曾经讲过“何需足量革,尽覆此大地,片革垫靴底,即同覆大地。”这句话的意思是,为了不扎伤你的脚,你要想用牛皮铺满整个大地,这是不可能的,也没有必要这样做,这样做是非常愚蠢的方法。最好的方法是什么呢?就是用一片小小的皮革做成你的鞋底,这样一切问题都解决了。你穿上鞋子,脚就肯定是安全的,任何东西都不会刺伤你的脚,这就相当于用皮革覆盖了整个大地。更深层的意思是当你解决了自己的嗔恨心,那么所有外在的敌人、所有外在发生的事情就都能够解决。 第三个是愚痴 总之,你在意什么?什么就折磨你。你在意人,人就折磨你,你在意孩子,孩子就折磨你,你在意钱,钱就折磨你,你在意你的公司,公司里的人或事就必然折磨你。大家想一想是不是这样的道理,你在意的东西越多,你的痛苦与烦恼就会更多。 所谓在意是什么?就是你对人或事的执着,我们都是因为欲望而迷惑,因为执着而疯狂。说到底贪、嗔、痴还是源自于对“我”和“我所有”的执着,要知道这个世界上可以为你所用而非你所有的,当你面对死亡的时候一定是赤条条来去无牵挂的,世间的一切是什么也带不走的。 印度八十大成就者之一的谛诺巴尊者也曾说过:“使我们痛苦的不是现象本身,而是我们对于现象的执着。”这句话,始终适用于我们现实生活中的任何一件事物。 执着的本质,是坚持本来虚幻的事物真实存在,因此要去拥有和占有它,从而使它成为烦恼和痛苦的根源。所以,重点不在于外物本身或它们的价值,而在于我们对这些外物的态度。 如果没有执着,你大可以享用一切,不会让自己陷进去,反而能够得到最充分的享受。只可惜,我们大多数人在享受的时候,永远充满无尽的希望和担忧,这种患得患失的态度,让很多快乐也变为了痛苦。所以,我们断除烦恼和痛苦的下手之处,就是在于断除对“我”的执着,去除欺骗自己已久的错误观念。
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